1、1 月下飞天境，云生结海楼 渡荆门送别2 霜飞天苑御梨秋， 九日登高3 窅映飞天言， 张天师草堂4 一雁背飞天正寒， 贺崔大夫崔正字5 羽盖飞天， 七夕宴悬圃二首6 更堪寒暮雪飞天， 水调歌头·抚床多感慨7 插翅飞天陲。
2、敦煌飞天诗句如下1飞天舞彩云间去，天外人间圆世界2敦煌飞天羽衣舞，逸舞云中显神飞3楼台如梦澄碧罗，飞天舞袖落花叶4飞天舞袖惊秋色，敦煌曲水带金波5女儿楼前云水间，飞天舞袖银河边莫高窟莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头的敦煌它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年。
3、月下飞天镜，云生结海楼 荆门送别，李白 灵溪宴清宇，傍倚枯松根 河中陪帅游亭，温庭筠 塞上，谭用之 西江月·拨转飞天妙本，高道宽4 有关飞天古诗词 素女结念飞天行，白玉参差凤凰声 轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台 来何必召云，去何必飞天 香魄已飞天。
4、1 关于敦煌飞天仙女诗句 唐代鲍溶的弄玉词二首中写道“素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛”宋代毛滂的对雪二首中也有“轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台”这些诗句描绘了敦煌飞天仙女轻盈飘逸的形象，展现了她们在天空中的优美舞姿2 关于敦煌飞天的诗句 唐代王令的。
5、宋代王令在答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙中，通过水车的形象，表达了对自然界的敬畏之情“来何必召云，去何必飞天我名不为龙，何能雨尔田”水车虽不能召云飞天，但对自然界的变化却有着深刻的认识苏轼在另一首醉翁操中，表达了对仙人的怀念“翁今为飞仙，此意在人间。
6、梦游天姥吟留别不仅是一首描绘仙境的诗，更是一首抒发诗人情感的佳作李白通过对仙界的描绘，表达了自己对自由美好生活的向往同时，这首诗也体现了诗人超凡脱俗的气质和对自然的无限热爱这首诗不仅在唐代广为流传，至今仍被人们传颂它以其独特的艺术魅力，展现了中国古代文化的深厚底蕴，成为。
7、1 关于飞天的诗句 素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛弄玉词二首年代唐 作者 鲍溶 轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊 对雪二首 年代宋 作者 毛滂 来何必召云，去何必飞天我名不为龙，何能雨尔田 答问诗十二篇寄呈满子权其七水。
8、1 鲍溶在唐代的弄玉词二首中描写素女念想着飞天的神行，玉笛声如凤凰之鸣，天仙般的女子展翅翱翔2 宋代毛滂的对雪二首中，描绘了舞殿中舞女们的轻盈舞姿，宛如飘渺的飞天在十二台上起舞3 苏轼在醉翁操中表达了自己希望成为飞天仙人的愿望，这一愿望深植于人间4 陆游的。
9、据说嫦娥与大羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事，汉族民间多有其传说以及诗词歌赋流传在道教中，嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像 吕氏春秋·勿躬有句云quot尚仪作占月quot，清人毕沅作注说。
10、在唐代诗人李白的渡荆门送别中，有这样一句描绘飞天的诗句“月下飞天镜”，它不仅描绘了月光下的景象，仿佛月中的宫殿在水面上映照，更展现了飞天的灵动与美丽唐代诗人常建在其作品张天师草堂中也提到了飞天“窅映飞天言”这里的“窅映”一词，描绘了飞天在深邃的天空中留下美丽的倒影。
11、2 关于敦煌飞天的诗句 关于敦煌飞天仙女诗句 1急求 素女结念飞天行，白玉参差凤凰声，天仙借女双翅猛弄玉词二首年代唐 作者 鲍溶 轻盈舞殿三千女，缥缈飞天十二台定有仙人来种玉，蓝田归计少徘徊 对雪二首 年代宋 作者 毛滂 来何必召云，去何必飞天我名不为龙，何能雨尔田。
12、宣州谢朓楼饯别校书叔云李白 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月水调歌头苏轼我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒， 起舞弄清影，何似在人间还有五十言怀诗 唐伯虎 携花带月月中游，嫦娥见月花含羞等等 这些都是中国古人对月亮以及浩瀚苍穹的向往。
13、敦煌乐不仅是一首描绘边塞风光的诗作，更是一曲跨越时空的历史长歌它让我们感受到了古代边塞生活的艰辛与壮美，同时也为我们揭示了诗人内心深处的情感世界这首诗中的景象和情感，如同敦煌壁画中的飞天一般，虽然身处苍茫大漠，但依旧充满了对美好生活的向往与追求这种跨越时空的情感共鸣，使得。
14、答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙 年代宋 作者 王令 香魄已飞天上去，凤箫犹似月中闻吊盈盈三首 年代宋 作者 王山 翁今为飞仙此意在人间醉翁操 年代宋 作者 苏轼 从今去，任东西南北，作个飞仙大圣乐 年代宋 作者 陆游 遥想处士风流，鹤随人去。
15、“月下飞天镜，云生结海楼”描绘的画面是月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼一原文 渡远荆门外，来从楚国游山随平野尽，江入大荒流月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟二译文 我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国。
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